日本文化与中国文化的联系？

一、日本文化与中国文化的联系？

日本文化源于华夏文化，主要是唐朝时华夏文化对日本文化影响最大，和服由唐服衍化，武士刀源于唐朝陌刀，茶道，佛道等等都是唐朝时传去。在唐朝前日本的文化就像之说，中国古往今来的所谓蛮夷一样，很少，没有太多生命力了。而唐朝以后事实上，日本就开始渐渐的真正的有了文化了，但仍主要受中国影响。知道宋末，日本开始尝试文化上的独立。神州陆沉，有“崖山之后无中国”（当然历史证明那是错的）。

这句话是什么意思呢？大家应该知道，我们中国是文明古国里唯一一个一直延续没有断绝的国家。这里的无中国，就是当时的人认为中国文化断了。就好像我们现在说古印度的文化断了一样。幸好蒙古没有什么自己的文化，后来明朝建立，才让华夏再续。但这之后，日本就是一个虽然和华夏文明很像，但又不太相同的文明了。

也就是说，隋唐之前日本文明处于幼生萌芽状态；唐朝以后是慢慢发育成长，但完全是华夏的附庸，或者说婴儿；它慢慢成长，到了元朝，宋朝灭亡了，而它因为运气好神风救了它，开始独立了一些，所以之后日本虽仍可算做泛华夏文明的一支，但已经不完全一样了。再往后，由于日本环境先天制约了其文化发展，当中国强它就被拉得近一些，弱了它就跑远一点。然后现在就成了这

二、中国文化与日本文化的区别？

中国文化是华夏文明几千年来所孕育而成的。

日本文化原属中国文化的分支，加以地方色彩，又经数百年前羼入的西方文化合并而成的一种文化。

三、中国文化能包容日本文化吗？

能。因为日本文化本来很多就是学习中华文化的

四、中国文化对日本文化有哪些影响？

这种问题是可以写论文或者写本书的，建议还是自己查阅资料比较好。

中国文化对日本文化的影响,源远流长。日本的语言文字、文学、宗教以及社会风俗习惯等各个方面,无不深深打着中国文化的烙印。古代日本可说是全面学习中国，无论是文化诸子百家、儒释道宗教哲学思辨、衣冠礼乐、风物人情、文字绘画、军事科技等等等等。至今从日本文化中可轻松分辨出来。

据文献记载,从公元前一世纪的汉朝时侯起,中日两国就开始了友好往来和文化交流。两千多年以来,中日两国的文化相互渗透,相互影响。但是在古代,基本上是中国文化影响了日本。明治维新以后,日本才开始全面学西方。

五、中国文化与世界文化书摘？

《中国文化与世界文化》探讨的主要问题有：

第一，“中国古代文化的特质”：这是作者在台湾清华大学的系列演讲，包括在世界范围内考察中国文化与历史，强调知识分子在枢轴时代的文化形塑功能，针对李约瑟难题来回应近代科学革命未曾在中国发生的原因。

第二，“世界文化与中国文化”：作者认为，中国文化具有无一神论信仰，中和态度、恕道观念，天人合一等特点，使其在世界文化的形成和发展之中发挥重要的作用。

第三，“我们生活的目标”：在世界经济全球化、世界文化间的碰撞等巨变之下，人类如何追寻自己的安身立命之处?作者认为，爱惜自己的身体、心智、灵性，就为自己找到了生活意义，生活就不再枯燥平凡。

六、中国文化与越南文化礼仪的不一样？

中国越南在文化、习俗、语言上都有着明显差异。由于两国文化起源不一样，所表现出来的商务文化类型和定势也不一样，特别是价值观念、 思维方式、行为模式均有很大的差异。这些差异会极大地影响商务活动的各个环节，以及商务活动的成败。

1、咖啡文化：

越南人有非常浓厚的咖啡文化，这是中国或其他亚洲文化中极少的东西。据个人了解越南人不仅拥有自己独特的咖啡风格，而且前往咖啡馆聊天，喝杯咖啡是大多数越南人常规的事情，这就是为什么越南会有这么多咖啡店。

2、当地的越南习俗：

如嚼槟榔；越南有着自己独特的习俗，不与中国湖南等地的嚼法相同，越南人会把一片槟榔和一片没有撒石灰的槟榔叶，甚至还包括一片烟草一块嚼。传统上，越南人在开始谈话之前邀请他们的客人嚼槟榔。妇女长期嚼槟榔就会把牙齿染成黑色，这视为一种美。

3、语言：

两种语言不在同一语言家族中。即使60％的越南语词汇来自中国，词序也是截然不一样的。越南人尝试了几种不一样的文字系统，首先是汉字，然后是喃字，现在是拉丁字母。

中越文化差异中，也还是保留了中国文化：

1、春节文化

像我们农历的春节，越南几乎和我们一模一样，贴春联，还有红包等等和我们大同小异。虽然废除汉字多年，就连红包上的字都写着“大吉大利”，“福”这个字却在越南十分常见，春节期间几乎是家家户户都会贴上这个春联。

2、服饰文化

当地女性的旗袍开叉都开到腰部，旗袍作为我国传统服饰的一种，是最能展现东方女性韵味的一种服饰。我国的旗袍一般开叉都是开到小腿部位，为了更加妩媚，也会开叉开到大腿。越南在历史上有很多地区都是属于中国的，受到了中国文化的耳濡目染，这个国家的女性也开始穿旗袍。但是令人感到奇怪的不是，这个国家女性旗袍开叉都开到腰部了。

七、中国文化在日本网络上的影响？

儒家文化很有影响,日本人很多崇敬儒家. 日本尊敬中国直到宋朝

日本尊敬中国直到宋朝、宋以后日本就开始蔑视中国异族统治是中国失去文明,民族被奴化

语言,日语用的汉字,拼音如あい之类是唐朝草书笔画和写法.あ就是安的草书体.日本的服装是唐装. 日本刀是唐刀演变

八、中国文化在日本的传播的意义？

中国文化随着佛教的传入才在日本生根发芽。鉴证和尚和他的弟子六次东渡才到达日本,为佛教在日本的传播和发展做出重大贡献。佛教最早是在公元六世纪经由中国传到日本。最初,佛教仅是苏我氏等贵族的信仰,在大化改行前成为了朝廷公认的信仰。天皇也是佛教的忠实信徒,舒明天皇修建了百济寺。

九、最早将中国文化传入日本的是？

日本传统插花艺术的形成和发展与中日文化交流密切相关，我国隋唐时代正值中日文化交流之最盛期，也是日本传统插花艺术萌芽时期。此间，日本天皇曾多次派出遣唐使者到我国长安和洛阳全面学习和考察中国文化艺术，包括政治法律制度、文学、儒学、佛学、医学、书法、绘画等，并在归国时将大量书、画等物带回日本，其中我国原产的梅、菊、桃、李和垂柳等观赏花木以及赏花习俗(如斗草、斗花)和佛前供花的形式、器物等都于此时传入日本。中国文化在日本广泛传播和推广，正如日本著名园艺学家冢东洋太郎所言：“中国原产的梅花，是在中唐(710-784年)间由遣唐使者带回日本的。”

日本学者西山松之助(1985)所言：“在日本赏花之风始于赏梅，虽然樱花是日本的代表，但玩赏之风源于贵族们效仿中国传来的赏梅习俗。”工藤伸昌也讲：“就平安时期(794-1192年)与中国的关系来说，在日本文化史流程中，给予插花强烈冲击的是从中国传来的佛前供花。”由此可知中国的赏花习俗和佛前供花对日本传统插花艺术的萌生、发展具有重要影响。推古十五年(607年)圣德太子派遣小野妹子访隋，在学习佛法的同时将中国的佛教礼法及佛前供花和容器引进日本，加之太子大兴寺庙，宣传佛法，从而促进了日本祭坛插花的兴起。小野妹子完成使节任务后，皈依佛教，居住在太子创建的六角堂内的池坊(即太子沐浴水池边居住的房子)潜心修习佛道，日夜以花献佛，并制定了祭坛插花的规矩，后经历代坊主的发扬光大，形成日本最古老的插花流派——池坊流。

十、为什么说日本文化深受中国文化的影响？

日本与中国的交往，从汉代已经开始，唐朝以后，两国建立了正式外交关系，日本的文化深受中国文化的影响，模仿、借鉴的痕迹十分明显。